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공자66

중국고대인들은 어떻게 욕을 했는가? 글: 퉁가액이근(佟佳額爾瑾) 지금은 두 사람이 일단 의견이 맞지 않으면, 쉽게 인터넷에서 욕을 해댄다. 욕설은 무척이나 거칠다. 기실 이건 고대인들에게 배우는게 좋다. 욕을 하면서도 거친 말을 하지 않고, 듣는 사람이 할 말없게 만들며, 그 안에 의미도 내포하고 있다. 중국고대에.. 2016. 8. 3.
최호(崔浩): 제갈량보다 뛰어나다는 북위제일모사(北魏第一謀士) 글: 개풍문사(凱風文史) 탁발제국의 수도 평성(平城), 동쪽 교외 교통요지에 방원 130보의 평지 위에 거대한 비림(碑林)이 세워졌다. 전후로 3백만인/차가 8년동안 이 거대한 공사에 동원되었다. 그들은 명을 받들어 천년에 한번 나올까 말까한 기서(奇書)를 만들었고, 제국의 영광스러운 창.. 2016. 6. 18.
중국에 하마터면 "돼지"가 없어질 뻔했다. 글: 한정우기(閑情偶記) 돼지의 역사는 4천만년전으로 소급될 수 있다. 사람들이 발견한 화석에서 멧돼지(野猪)와 닮은 동물이 삼림과 소택(沼澤)을 돌아다니고 있었다. 중국에서 돼지를 기른 역사는 최소한 신석기시대 초,중기까지 거슬러 올라간다. 은허(殷墟)에서 출토된 갑골문(甲骨.. 2016. 5. 11.
의화단(義和團)사건을 되돌아본다 (1) - 서방열강 글: 유앙(劉仰) 공자께서 말씀하셨다: "옛 것을 익혀서 새 것을 안다. 옛것은 새것의 스승이 될 수 있다." 당태종은 위징이 사망하자 이렇게 탄식했다: "구리로 거울을 만들면 의관을 바로잡을 수 있고, 사람은 거울로 삼으면 득실을 알 수 있다. 역사를 거울로 삼으면 흥망성쇠를 알 수 있.. 2016. 2. 25.
[황자쟁위술] 무장탈위술(武裝奪位術) 내선득위패(內禪得位牌) 순편 무력으로 황위를 차지하는 범주에는 궁중정변의 방식으로 황제를 핍박하여 황위를 물려받는 것, 즉 선양(禪讓)받는 것이 포함된다. 선양은 비교적 온화하고 우아한 방식이라 할 수 있다. 중국고대에 요(堯), 순(舜), 우(禹)의 왕위가 선양으로 넘어간 것을 효시로 한다. 요,순,우의 선양방.. 2015. 10. 11.
공자의 모친은 왜 죽을 때까지 부친이 누구인지 말해주지 않았을까? 글: 호각조(胡覺照) 공자의 모친 안징재(顔徵在)는 죽을 때까지, 공자에게 그의 부친이 도대체 누구인지를 말해주지 않았다. 안징재가 죽은 후, 공자는 이웃의 한 차부(車夫)에게서 자신의 부친이 일찌기 추읍대부(陬邑大夫)를 역임한 숙량흘(叔梁紇)이라는 것을 알게 된다. 이에 공자.. 2015. 5. 3.
중국깡패연구의 3개 역사시기 글: 주대가(朱大可) 중국깡패연구의 역사는 아주 짧다. 그것은 신문화운동에 기원하여, 20세기말에 끝난다. 바로 한 세기의 세월이다. 발전의 정도를 보면, 대체로 시초기, 독점기 및 각기기(覺起期)의 세 단계로 나눌 수 있다. 시초기(1900-1949) 황원생(黃遠生)은 민국원년의 <소년중국주간.. 2015. 3. 26.
왕양명(王陽明): 삼불후(三不朽) 글: 고성(高成) 중국고대에 어떤 사람이 불후의 인물이었을까? 노(魯)나라의 대부(大夫) 숙손표(叔孫豹)는 "입덕(立德), 입공(立功), 입언(立言)"해야 한다고 하였다. 일반적인 사람이라면 이중 하나도 하기 힘들다. 위청, 설인귀, 이정, 반초등등의 선현도 겨우 그중 한두개만을 완성했을 뿐.. 2015. 3. 5.
노신(魯迅)과 곽말약(郭沫若)의 문투(文鬪) 글: 역도선(易道禪) 노신과 곽말약은 문단의 두 숙적이다. 일생동안 만나지 않았지만 서로 계속 싸웠다. 필자는 이 두 사람의 전집이 있다. 기본적으로 진지하게 읽어보았다. 나는 노신과 곽말약 두 사람의 문단에서 싸우는 방법이 아주 재미있다는 것을 발견했다. 노신의 소설 및 산문분.. 2015. 2. 25.
공자의 궤변 글: 호각조(胡覺照) <논어>는 그저 한 권의 어록이다. 잡란무장(雜亂無章)한 외에 또 하나의 현저한 특징은 논리가 없다는 것이다. 이런 류의 주관적인 논단은 일단 논리적인 추리를 만나게 되면 그 황당함이 그대로 드러난다. 아래에서 공자가 학생 자로와 자공의 질문에 대답한 것을.. 2015. 2. 10.

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