중국과 문학/홍루몽 54

"홍학십이파(紅學十二派)"를 이야기하다

글: 방관경(逄冠卿)​홍학에는 유파가 아주 많아서, 도대체 몇개의 유파가 있는지에 대하여 확실하게 얘기할 수 있는 사람은 없을 것이다. 홍학유파의 구분에 관하여 과거 각 홍학사연구자들은 서로 다른 견해를 취했다. 호적(胡適)이 보기에 홍학은 오직 2개파였다. 구홍학의 색은파(索隱派)와 신홍학의 고증파(考證派)이다. 당금 주류홍학계는 일반적으로 3대유파로 구분한다. 고증, 색은 두 파 이외에 평점파(平點派)를 추가한다. 주여창(周汝昌)은 홍학을 4대 문류(門類)로 나누었다. 역시 4대유파라 할 수 있을 것이다. 즉, 조학(曹學), 지학(脂學), 판본학(版本學), 탐일학(探佚學)이 그것이다.​당금 홍학계는 백화제방 백가쟁명이다. 여러가지 새로운 학설이 속속 나오고 있다. 비록 광괴육리(光怪陸離), 어룡혼잡(..

모벽강(冒辟疆): <홍루몽>의 진정한 작자

글: 주한경(周漢卿) 먼저, 가장 먼저 모벽강이 의 작자라고 주장한 사람은 계림재자(桂林才子) 증절명(曾節明) 선생이다. 증절명 선생의 문학적 소양은 아주 뛰어났다, 그는 의 내용을 통하여 모벽강이 진정한 작자라고 판단했다. 필자는 비록 십여년전에 의 작자가 모벽강이라고 추측했지만, 필자는 교과서에 도전할 용기가 없었다. 오늘 증절명 선생이 필자와 거의 비슷한 견해를 가진 것을 보고나서, 이 글을 쓸 용기가 생겼다. 필자는 증절명 선생을 높이 평가한다. 그는 사람됨이 정직하고, 인생의 추구가 있으며, 오성(悟性)이 아주 뛰어나다. 필자가 모벽강이 의 작자라고 판단한 것은 논리로 추론하여 얻어낸 것이지, 문학을 통한 것이 아니었다. 필자의 문학적 소양은 증절명 선생의 십분의 일에도 못미친다. 필자가 을 읽..

조설근(曹雪芹)의 경서(京西) 거처가 10여곳에 이른다?

글: 북청천천부간(北靑天天週刊) 사진 삭제 사진 설명을 입력하세요. 최근 동성구(東城區) 숭문문외대가(崇文門外大街) 자기구(磁器口)에 "조설근고거기념관(曹雪芹古居記念館)"이 개관했다. 조설근의 베이징에서의 거처에 관한 전설은 비교적 많다. 그중 경서(북경서쪽)의 거처에 관한 견해만 10여곳에 이른다. 예를 들어, 해전정백기(海澱正白旗), 법해사(法海寺), 문두촌(門頭村), 북신장(北辛莊), 사왕부(四王府), 북구촌(北溝村), 와불사(臥佛寺), 동욕(峂峪), 백가탄(白家疃), 석경산오리타(石景山五里垞), 자선사(慈善寺), 쌍천사(雙泉寺), 사초지(謝草池), 복수령(福壽嶺)등. 정백기(正白旗)에서 책을 쓰고, 사후에 지장구(地藏溝)에 묻히다. 정백기는 서산(西山) 동쪽언덕의 향산(香山) 자락 아래에 있다. ..

홍루몽작가의 수수께끼: '조설근은 조인의 손자'라는 설의 문제점

글: 송초(松樵) &lt;홍루몽&gt;의 원작자가 누구일까? 현재 갈수록 많은 연구자들은 호적(胡適)이 고증한 "홍루몽의 작자는 조설근이다"라는데 의문을 제기하고 있다. 호적의 &lt;홍루몽고증&gt;에서는 홍루몽의 작자가 조인(曹寅)의 손자인 조설근(曹雪芹)이라고 본다. 현재의 홍학가들은 보..