송,요,금(宋,遼,金): 누가 화하(華夏)의 정통(正統)인가? (2)
글: 장하비연(長河飛煙) 원나라의 송요금 정통지쟁(正統之爭)에 대한 입장원나라에 이르러, 송요금정통지쟁이 다시 파란을 불러온다. 이 논쟁은 주로 송요금삼사(宋遼金三史)를 편찬하는 기준을 설정하는 문제에서 시작된다. 이유는 앞에서 설명한 바와 같다. 중국고대사학의 전통관념에 따르면 한 왕조가 전왕조의 역사를 편찬하는 것은 왕왕 왕전왕조에 대해 정통성을 인정하고, 본왕조가 전왕조의 법통을 계승했다는 것을 인정하는 것이기 때문이다. 그리하여 원나라는 표면적으로 보자면 사서편찬을 두고 논쟁하는 것이지만, 실제로는 송요금중 누가 진정한 정통인지를 다투는 것이었다.원세조 쿠빌라이시기부터, 조정은 송,요,금 세왕조의 사서를 편찬하도록 지시한다. 나중의 원성종, 원영종, 원문종도 여러번 조서를 내린다. 다만 최종..
2024. 11. 28.
송,요,금(宋,遼,金): 누가 화하(華夏)의 정통(正統)인가? (1)
글: 장하비연(長河飛燕)송나라, 요나라, 금나라, 누가 화하의 정통인가? 이 문제는 고대에 수백년간 논쟁이 계속되었다. 3개 왕조가 존재했을 때부터 논쟁은 이미 시작되었다. 송, 요, 금은 모두 자기야말로 정통이라고 말했고, 나중의 원, 명, 청의 세 왕조에서도 이에 대해 토론이 있었다.송(宋)요나라나 금나라와 비교하여, 송나라는 한족이 건립한 왕조로, 화하문명을 전승했고, 북송시기에는 또한 중원을 점거하고 있었다. 자신이 화하의 정통이라는 것을 증명하는 측면에서는 자연스럽게 우세를 점하고 있었다.송나라건립초기, 송나라통치자는 오덕종시설(五德終始說)을 가지고 자신의 정통지위를 설명했다. 송나라사람들은 자신이 후주(後周)의 선양을 받아 건립되었는데, 후주는 목덕(木德)인데, 목생화(木生火)여서 자신은..
2024. 11. 28.
