진회32 악비에 대한 900년간 역사평가의 변천 글: 유앙(劉仰) 악비(岳飛)는 지금부터 900여년전에 살았던 중국역사상의 중요인물이다. 그의 사적은 중국에서 모르는 사람이 없다. 악비가 중국일반백성의 사랑을 받고 있다는 점은 의심의 여지가 없다. 악비와 뗄레야 뗄 수 없는 또 하나의 역사인물이 있다. 바로 진회(秦檜)이다... 2012. 2. 7. 용인불의 의인불용(用人不疑 疑人不用) 글: 유흥우(劉興雨) 역사를 읽다보면, 더 명확해 지는 것이 있는가 하면, 더욱 모르겠는 것도 있다. 왜 그런가? 각각의 견해는 모두 일련의 증거를 가지고 있기 때문이다. 그래서 어느 것을 믿어야할 지를 모르게 하는 것이다. 사람을 쓰는 것에 대하여 얘기해보자. 어떤 사람은 사람을 쓰면서 의심하면 .. 2011. 1. 14. 항주서호의 소제(蘇堤)와 백제(白堤) 글: 정계진(丁啓陣) 항주 서호에 가본 사람이면, 아마도 '소제' '백제'라는 두 유명한 제방을 걸어보지 않은 사람이 거의 없을 것이다. 이 두 제방을 걸어본 사람들이라면 아마도 그 이름의 유래 즉, 당송의 저명한 시인인 백거이와 소동파가 항주에서 지방관으로 있을 때 만들었기 때문이라는 것을 모.. 2010. 7. 16. 어떻게 진회(秦檜)의 오명을 벗길 것인가? 글: 정계진(丁啓陣) 사학계 혹은 비사학계에서 적지 않은 사람들이 이런 생각을 지니고 있다: 악비를 죽인 것은 실제로 송고종 조구의 뜻이고, 진회는 그저 이 최고의사결정권자의 결정을 집행하였을 뿐이다. 그리하여 천고의 악명을 얻은 진회가 실은 억울한 점이 있고, 속죄양의 측면이 있다. 이 견.. 2008. 11. 23. 역사상 진실한 악비(岳飛) 글: 손건화(孫建華) 오만한 악비 악비는 북송이 멸망하기 4년전에 하북 진정선무사 유합이 결사대를 모집할 때 모집에 응해서 군인이 되었다. 나중에 악비는 종택(宗澤)의 휘하에서 근무했는데, 나중에 종택을 따라 동경을 지키는데 여러번 전공을 세워, 병의랑(秉義郞)이 되었다. .. 2008. 9. 24. "막수유(莫須有)"에 대한 새로운 해석 글: 정계진(丁啓陣) 진회(秦檜)가 말한 "막수유" 세 글자의 의미는 도대체 무엇인가? 자고이래로 이에 대한 논쟁은 끊이지를 않았다. 어느 한 해석도 모든 사람들이 받아들이는 정설로 굳어지지 못했다. 이에 필자는 새로운 해석을 내놓고자 한다. 탈탈(脫脫)이 쓴 <<송사. 악비전>>에는 아래와 .. 2008. 1. 21. 중국역사상 대간대재(大奸大才)의 서예가 글: 유진(庾晋) 중국의 역대 서예작품에 대한 평가중에는 서품(書品)과 인품(人品)은 혈육처럼 연결되어 있는 합일체이고, 인품은 서품보다 높으며, 서예라는 것은 학식 재능 품격이 고도로 융합되어 나타나는 것이라고 하는 것이 있다. 사마광(司馬光)은 이렇게 말한 바 있다. "재승덕자, 소인야(才勝.. 2008. 1. 1. 송효종(宋孝宗) : 10명의 처녀때문에 황제에 오른 인물 송효종 조신(趙昚, 1163-1189년 재위)은 남송(南宋)의 두번째 황제이다. 그는 원래 송고종(宋高宗) 조구(趙構)의 아들이 아니었고, 송나라의 개국황제인 송태조(宋太祖) 조광윤(趙匡胤)의 후손으로 조광윤의 둘째아들인 조덕방(趙德芳)의 6대손이며, 어릴 때 이름은 백종(伯琮)이었고 자는 원.. 2007. 10. 25. 진회(秦檜)는 사실 대충신이다. 작자: 미상 진회(1090-1155)의 자(字)는 회지(會之)이고, 강녕(지금의 강소성 남경시) 사람이며, 진사출신이다. 북송때 밀주교수, 감찰어사, 어사중승을 지냈고, 남송때 이부상서, 참지정사, 재상을 지냈으며, 태사(太師), 위국공(魏國公)에 봉해졌다. 죽은 후에는 송고종(宋高宗)이 그를 "신왕(申王)"에 봉하.. 2007. 1. 29. 진회묘(秦檜墓)의 발굴 [南京晨報 2005년 12월 26일기사] 남경신보의 남경시 강녕진 청수천의 진회 가족묘발굴에 관한 추적보도의 최신소식이다. 2일전에 묘실의 청석판이 무너져서, 묘실을 열고 주인의 신분을 확인하는 업무가 연기되었다. 그러나, 12월 25일, "문물보호공작방안"이 나오고 안전조치를 취한 후 이 신비한 면사.. 2006. 12. 26. 이전 1 2 3 4 다음
