진회32 악비의 죽음에 대한 또 다른 해석 글: 양무후(陽武侯) 악비가 민족독립정신의 상징이 된 후, 그의 비정상적 사망은 사람들이 천년간 가슴아파한 사건이 되었다. 민간의 이야기와 소설의 내용에 따르면, 죽어마땅한 진회(秦檜)와 그의 부인 왕씨(王氏)는 개인적인 사욕과 매국노의 근성으로 원래 직도황룡하여 금나라를 철.. 2013. 3. 31. 중국의 태상황(太上皇) - 송,명,청 글: 소가노대(蘇家老大) 중국역사상 당왕조의 태상황과 수량이 같은 것은 송왕조이다. 그러나 당나라의 태상황은 대부분 부득이한 상황하에서 나타난 것과는 달리, 송나라의 태상황은 기본적으로, "강적이 국경으로 압박해 들어오자 황위를 다른 사람에게 넘겨버린 경우와 정무에 염증.. 2012. 3. 14. 악비에 대한 900년간 역사평가의 변천 글: 유앙(劉仰) 악비(岳飛)는 지금부터 900여년전에 살았던 중국역사상의 중요인물이다. 그의 사적은 중국에서 모르는 사람이 없다. 악비가 중국일반백성의 사랑을 받고 있다는 점은 의심의 여지가 없다. 악비와 뗄레야 뗄 수 없는 또 하나의 역사인물이 있다. 바로 진회(秦檜)이다... 2012. 2. 7. 용인불의 의인불용(用人不疑 疑人不用) 글: 유흥우(劉興雨) 역사를 읽다보면, 더 명확해 지는 것이 있는가 하면, 더욱 모르겠는 것도 있다. 왜 그런가? 각각의 견해는 모두 일련의 증거를 가지고 있기 때문이다. 그래서 어느 것을 믿어야할 지를 모르게 하는 것이다. 사람을 쓰는 것에 대하여 얘기해보자. 어떤 사람은 사람을 쓰면서 의심하면 .. 2011. 1. 14. 항주서호의 소제(蘇堤)와 백제(白堤) 글: 정계진(丁啓陣) 항주 서호에 가본 사람이면, 아마도 '소제' '백제'라는 두 유명한 제방을 걸어보지 않은 사람이 거의 없을 것이다. 이 두 제방을 걸어본 사람들이라면 아마도 그 이름의 유래 즉, 당송의 저명한 시인인 백거이와 소동파가 항주에서 지방관으로 있을 때 만들었기 때문이라는 것을 모.. 2010. 7. 16. 어떻게 진회(秦檜)의 오명을 벗길 것인가? 글: 정계진(丁啓陣) 사학계 혹은 비사학계에서 적지 않은 사람들이 이런 생각을 지니고 있다: 악비를 죽인 것은 실제로 송고종 조구의 뜻이고, 진회는 그저 이 최고의사결정권자의 결정을 집행하였을 뿐이다. 그리하여 천고의 악명을 얻은 진회가 실은 억울한 점이 있고, 속죄양의 측면이 있다. 이 견.. 2008. 11. 23. 이전 1 2 3 4 5 6 다음
