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중국과 문화/중국의 풍속50

조공명(趙公明): 중국의 재신(財神) 글: 유계흥(劉繼興) <모택동선집. 중국사회각계급의 분석>이라는 글에 이런 말이 나온다: "이런 사람들의 발재관(發財觀)은 아주 중하다. 조공원수(趙公元帥)를 가장 부지런히 모신다." 주석에는 이렇게 적혀 있다: "조공원수는 중국민간전설의 재신으로 조공명이라 한다." <노신전.. 2014. 1. 29.
중국고대의 식사와 바지의 관계 글: 이개주(李開周) 중국인의 식사습관은 3가지 번혁을 겪었다. 아주 오랜 옛날에, 중국의 조상들은 식사때 분찬제(分餐制)를 취했다. 양식을 먹거나 일식을 먹을 때처럼 각자 자신의 것을 먹었다. 나중에 공찬제(共餐制)로 바뀌어 함께 나눠먹는 것으로 바뀐다. 아주 오랜 옛날에, 중국의 .. 2013. 9. 15.
하지(夏至)의 유래 글: 노장명수(魯章明秀) 하지는 이십사절기중 가장 먼저 확정된 절기이다. 기원전7세기, 선인들은 토규(土圭)로 해의 그림자(日影)를 측정했고, 하지를 확정한다. 매년의 하지는 6월 21일(혹은 22일)부터 시작하여 7월 7일(혹은 8일)에 끝난다. <각준헌도초본>에 따르면, "일북지(日北至), .. 2013. 6. 27.
중국고대기녀의 금분세수(金盆洗手) 글: 상한(桑寒) 중국에 이런 말이 있다. 정녀실절불여노기종량(貞女失節不如老妓從良). 기녀들도 진취심은 있고, 좋은 사람을 만나서 시집기려는 생각이 있다. 기실 많은 기녀들은 스스로 원해서 몸을 파는 장사를 한 것이 아니다. 많은 사람들은 생활과 운명에 몰려서 어쩔 수 없이 그렇.. 2013. 4. 2.
중국인들은 왜 사년(蛇年)을 싫어하는가? 글: 예방육(倪方六) 12지신가운데 사(蛇, 巳)는 아마도 가장 환영받지 못하는 동물인 것같다. 기실 이러한 뱀에 대한 혐오감정은 현대인들만의 것은 아니고, 진한(秦漢)이후 중국고대인들의 마음도 그러했다. 중국고대인들은 심지어 사년을 흉년(凶年)으로 보고, 뱀띠인 사람들은 명이 좋.. 2013. 2. 13.
마작과 민족성 글: 이은하(李銀河) 나이가 들어가면서, 나는 갈수록 열역학제2법칙(자연계에 있어서 자발적인 진화방향은 혼란도가 증가하는 방향이다)이 무정하게 진행된다고 피부로 느끼고 있다. 모든 아름다운 사물은 되돌릴 수 없게 사라진다. 사람의 육체는 누추해지고, 사람의 정신은 위축되어진.. 2013. 1. 2.
단오절과 관련있는 6명의 중국고대인물 글: 이자지(李子遲) 음력 5월 5일 단오절이 다시 다가오고 있다. 단오절은 2006년 중국의 제1차 국가급 비물질문화유산이 되고, 2009년에는 세계 비물질문화유산에 등록되었다. 그렇다면, 중국역사상 단오절과 직접적인 관련이 있는 인물들은 누구일가? 그리고 기념할 가치는 있을까? 첫째는.. 2012. 6. 18.
십이생초(十二生肖, 띠)는 설날부터 기산하는가, 입춘부터 기산하는가? 글: 상산(相山) 매년 연말 혹은 연초가 되면 천문학자들은 모두 생초(띠)문화를 얘기한다. 신화사는 매년 그것을 뉴스로 내보내는 것을 지식보급이라고 여긴다. 이유는 매년 설날을 전후하여, 생초(띠)문화는 사람들이 관심을 가지는 촛점이기 때문이다. 필자가 보니 2006년이래 채.. 2012. 2. 2.
청나라때 혼인관련 황당한 일들 글: 반홍강(潘洪綱) 1930년데, 작가 유석(柔石)은 일찌기 <노예가된 모친>이라는 제목의 소설을 쓴 바 있다. 그 내용은 사람들이 잘 알고 있다시피, 지주의 처가 자식을 낳지 못하자, 가난한 집안의 처인 '춘보낭(春寶娘)'을 임시처로 빌려오는 것이다. 임차기간은 지주가 아들을 .. 2012. 2. 1.
풍수(風水): 중국의 용맥(龍脈) 글: 광명망 중국역사상 최소한 24개의 왕조가 출현했다. 만일 매 왕조마다 하나의 용맥(龍脈)을 가졌다고 본다면, 최소한 중국에는 24개의 용맥이 있다. 황제(黃帝)의 용맥은 중원 황하유역이다. 대우(大禹)의 용맥은 지금의 사천 문산현의 구룡산이다. 상탕(商湯)의 용맥은 황하유역이다. 주(周)나라의 .. 2011. 9. 8.