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중국과 문학289

나은(羅隱) : 금조유주(今朝有酒) 금조유주금조취(今朝有酒今朝醉) 명일수래명일당(明日愁來明日當) 오늘 술이 있으면 오늘 마셔서 취하고, 내일 걱정할 일이 있으면 내일 걱정하자. 2005. 11. 14.
연쇄지당류(烟鎖池塘柳) 연쇄지당류(烟鎖池塘柳) 이는 당시(唐詩)에 나오는 구절로서 "아지랑이가 못가의 버드나무를 감싸고 있다"는 정도의 의미인데, 청나라의 건륭황제가 이 싯구에 대한 대련을 만들어보도록 문제를 냈다고 한다. 일설에 의하면 명나라 말의 진자승(陳子升)이라고도 하나, 건륭이라는 설이 더 많다. 이 문.. 2005. 11. 14.
[기효람(紀曉嵐)] : 10개의 일(一)자로 만든 시(詩) 일범일장일어주 (一帆一桨一漁舟) 일개어옹일조구 (一個漁翁一釣鉤) 일부일앙일돈수 (一俯一仰一頓首) 일강명월일강추 (一江明月一江秋) 돛 하나와 삿대 하나로 된 하나의 고기잡이배. 한 고기잡는 늙은이와 하나의 낚시바늘. 한번 내려보고 한번 바라보니 한번 인사를 한 것이고, 온 강에 밝.. 2005. 11. 14.
장효상(張孝祥) : 입지욕견(立志慾堅) 입지욕견불욕예 (立志慾堅不慾銳) 성공재구부재속 (成功在久不在速) 뜻을 세우는 것은 견고해야지 날카로워서는 안되고, 일을 이루는 것은 오래해야지 빨리하려고 해서는 안된다. 2005. 11. 3.
정판교(鄭板橋) : 허심죽(虛心竹) 허심죽유저두엽 (虛心竹有低頭葉) 오골매무앙면화 (傲骨梅無仰面花) 속을 비운 대나무는 이파리 끝이 아래를 향하고 기개있는 매화는 위로 향하는 꽃이 없다. 대나무는 속이 비어있다. 이에 대나무는 겸허한 품성을 표시한다. 대나무 이파리의 끝은 항상 아래를 향하고 위를 향하지 않는다. 겸허한 품.. 2005. 11. 3.
정판교(鄭板橋) : 해납백천(海納百川) 海納百川 有容乃大 壁立千仞 無慾爲剛 바다가 모든 강물을 받아들이듯이 포용력이 있어야 크다고 할 수 있다. 절벽이 (비바람불고 파도가 쳐도) 천길높이로 우뚝 서있듯이 욕심을 버려야 강해질 수 있다. 2005. 11. 3.
왕궈웨이(王國維, 왕국유)의 인생의 세단계 경지 왕궈웨이는 청말의 대학자로, 스스로 청의 유신(遺臣)으로 살았고, 청화대학의 국학연구소에서 교수를 역임하던 중, 이화원의 곤명호 물에 뛰어들어 자살하였다. 그가 쓴 유명한 글 <<인간사화(人間詞話)>>에는 다음과 같은 글이 있다. 古今之成大事業,大學問者, 必經過三種之境界: '昨夜西風.. 2005. 11. 3.
김용 무협지무공의 영어번역판 [김용무협에 나오는 무공을 영어로 번역한 것을 보니...가관이군요] 구양신공(九陽神功) nine man's power 구음신경(九陰神經) nine woman's story 구음백골조(九陰白骨爪) nine woman catch a white bone 규화보전(葵花寶傳) sunflower bible 금강복마권(金剛伏魔圈) superman's cover 세수경(洗髓經) wash bone 송풍검법.. 2005. 11. 1.
조설근(曺雪芹) : 홍루몽(紅樓夢)의 작가인가? [홍루몽이 조설근의 작이라는 통설에 대한 비판적인 입장을 보인 글이 있어 소개합니다] 조설근은 중국의 4대명저중의 하나로 불리우는 <<홍루몽>>의 위대한 작가이다. 이는 어린아이들도 다 알고 있는 상식에 속한다. 그런데, 홍학 고증파의 시조격인 후스(호적, 胡適)의 이 결론에 대하여 학.. 2005. 11. 1.
홍루몽 연구(소위 紅學)의 몇가지 분야 조설근(曹雪芹)의 <<홍루몽(紅樓夢)>>을 연구하는 학문을 중국에서는 홍학(紅學)이라고 부른다. 홍학에는 몇가지 분야가 있는데, 간단히 소개하고자 한다. 첫째, 조학(曹學) 홍루몽은 조설근이 자신이 겪은 일을 기초로 쓴 글이라는 것이 일반적인 견해이다. 그러므로, 홍루몽의 내용을 이해하.. 2005. 9. 26.

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