본문 바로가기

악비60

악비(岳飛)의 만강홍(滿江紅) 노발충관빙난처, 소소우헐(怒髮衝冠憑欄處, 瀟瀟雨歇) 대망안,앙천장소,장회격렬(抬望眼,仰天長嘯, 壯懷激烈) 삼십공명진여토(三十功名塵與土) 팔천리로운화월(八千里路雲和月) 막등한, 백료소년두, 공비절(莫等閒, 白了少年頭, 空悲切) 정강치유미설(靖康恥猶未雪) 신자한하시멸(臣子恨何時滅) 가장거, 답파하란산결(駕長車, 踏破賀蘭山缺) 장지기찬호로육(壯志饑餐胡虜肉) 소담갈음흉노혈(笑談渴飮匈奴血) 대종두,수습구산하, 조천궐(待從頭, 收拾舊山河, 朝天闕 ) 성난 머리칼은 관을 뚫을 정도인데, 난간에 기대어 바라보니쓸쓸히 내리던 비가 그치네.눈을 들어 하늘을 바라보며 크게 소리지르니, 장사의 감회가 끓어오른다.삼십년간 쌓은 공명이 한갓 먼지에 불과하고,팔천리 내달렸던 길도 그저 구름과 달빛처럼 흔적이 없구나.더이상 기다릴 .. 2007. 7. 19.
악비(岳飛)신화의 허구 <<송사(宋史)>>에 기재된 <<악비전(岳飛傳)>>은 실제로 악비의 손자인 악가(岳珂)가 악비사후 수십년후에 그를 위해서 편찬한 사전(私傳) <<악왕행실편년(鄂王行實編年)>>에 근거한 것이며, 근본적으로 신뢰성이 없다. 이 이치는 얼마전에 모택동의 손자가 미디어에서 자기의 .. 2007. 3. 4.
진회(秦檜)는 사실 대충신이다. 작자: 미상 진회(1090-1155)의 자(字)는 회지(會之)이고, 강녕(지금의 강소성 남경시) 사람이며, 진사출신이다. 북송때 밀주교수, 감찰어사, 어사중승을 지냈고, 남송때 이부상서, 참지정사, 재상을 지냈으며, 태사(太師), 위국공(魏國公)에 봉해졌다. 죽은 후에는 송고종(宋高宗)이 그를 "신왕(申王)"에 봉하.. 2007. 1. 29.
역사의 오해 : 진회는 매국노가 아니다. 악비앞에 무릎꿇고 있는 진회부부상 2005년, 김탁이 만든 진회부부상 역사학자들의 연구와 고증에 따르면 얻어낸 결론은 다음과 같다. "진회(秦檜)는 매국노가 아니다" 원인은 매우 간단하다. 송나라와 금나라간의 전쟁은 중화민족 내부의 전쟁이었기 때문이다. 즉, 내전이었기 때문이다. .. 2006. 5. 1.
악비(岳飛)는 어떻게 민족영웅으로 조작되었는가? (2) 오늘날 사람들이 악비를 민족영웅으로 떠받드는 데에는 그가 분명히 금나라를 물리치고 승리를 가져다주었을 것이라고 생각하기 때문인데, 이것은 웃기는 이야기이다. 전쟁은 생명을 건 도박이다. 그가 승리할 가능성이 없다고 말할 수는 없지만, 아마도 매우 적었을 것이다. 만일 그가 불행하게도 .. 2006. 4. 13.
악비(岳飛)는 어떻게 민족영웅으로 조작되었는가? (1) 악비의 인품은 존경할 만하다. 그는 확실히 영웅이라고 할 만하다. 그러나, 그를 민족영웅의 지위로까지 끌어올리는 것은 역사적인 진실에 부합하지 않는다. 이것은 많은 측면에서 역대 왕조들이 정치적인 필요에 의하여 조작한 결과이다. 악비의 이런 상황은 역사상의 또 하나의 유명한 장수와 매우 .. 2006. 4. 11.