사마천96 묵가(墨家)는 왜 돌연 소멸했는가? 작자: 미상 묵가(墨家)는 선진(先秦, 진나라이전)시기에 중요한 학술유파이다. 유가(儒家)와 나란히 "현학(顯學)"이라 불리기도 했고, 도가(道家)와 분정항례(分庭抗禮)의 세를 이루기도 했다. 소위 "천하지학, 불귀약즉귀묵(天下之學, 不歸楊則歸墨)"에서 말하는 것이 바로 이것이다. 그러나, 선진시기.. 2011. 7. 9. 패왕별희(覇王別姬): 역사상 가장 유명한 허위보도 작자: 미상 “역발산혜기개세(力拔山兮氣蓋世), 시불리혜추불서(時不利兮騅不逝), 추불서혜가내하(騅不逝兮可奈何), 우혜우혜내약하(虞兮虞兮奈若何)” 태사공 사마천의 붓끝에서 전해진 이 2000년간 전해져 내려온 <<해하가>>는 “패왕별희”의 처연한 이야기와 함께, .. 2011. 4. 27. 마테오 리치 시대에 중국과 서방은 서로를 어떻게 보았는가? 글: 고수선(高壽仙) 오래전부터 중국과 서방은 서로 약간 들어서 알고 있었다. 유럽인들 중에서 가장 먼저 중국에 대하여 언급한 사람은 기원전4세기에 살았던 고대그리스인 크테시아스(Ktesias)이다. 그는 중국을 "세레스(Seres)"라고 불렀는데, 그 뜻은 '사국(絲國)'이라는 것이다. 중국에서 유럽을 가장 .. 2011. 1. 1. 공자의 야합(野合)과 중국의 차종문화(借種文化) 글: 왕완부(王宛夫) 최근의 공자일생에 대한 글로 인하여 다시한번 고대의 혼인풍속에 대한 흥미를 불러일으켰다. 사마천은 <<사기.공자세가>>에서 “(숙량)흘이 안씨(顔氏) 여자와 야합(野合)하여 공자를 낳았다”. 즉, 당시 나이가 60여세인 공자의 부친 숙량흘이 교외에서 안씨여자가 아름다.. 2010. 12. 20. 사마천(司馬遷)의 부인 유천낭(柳倩娘) 이야기 글: 소안남비(蘇雁南飛) 오늘 사마천의 <<염포인상여열전>>에 대하여 강의를 하면서, 사마천을 소개하는데, 어떤 학생이 질문을 던졌다. 사마천이 부인은 어떤 사람인지? 그리고 사마천이 궁형을 받은 후에는 어떻게 되었는지? 지금까지 모은 자료를 가지고 아래에 기록하니, 잘못된 점은 전문.. 2010. 12. 13. 유방(劉邦)의 약법삼장(約法三章) 글: 노위병(路衛兵) 유방이 관중(關中)으로 들어가서 백성들에게 정중하게 선포한다: "나는 여러분들에게 약법삼장을 시행하겠다. 살인자는 죽인다. 사람을 다치게 한 자와 도둑질한 자는 죄를 묻는다" 이것이 바로 '약법삼장'의 유래이다. 언듯 듣기로는 약법삼장이 단 3가지만을 규율하는 것으로 보.. 2010. 10. 7. 사마천(司馬遷)은 엉터리 사학가이다 글: 황수우(黃守愚) 사마천이 <<사기(史記)>>를 썼다. 그리고 스스로, "하늘과 사람의 사이를 통하고, 고금의 변화를 연구하여, 일가의 말을 이루었다" 명산에 숨기고, 대록에 넣어서, 만세에 전해지기를 바란다고 했다. 그러나, 필자가 보기에 <<사기>>는 소설, 우언에 속하.. 2010. 6. 22. 항우(項羽): 변태심리의 살인마왕 글: 양려광(楊黎光) 항우와 같이 잔혹한 살인마왕을 고귀한 영웅으로까지 추켜세우는 것은 어느 정도 후세 문인들의 심리적인 변태기질을 드러내고, 피학적인 경향을 보여준다. 한마디로 말하면 이는 폭력숭배이다. 사마천이 <<사기>>에 쓴 내용을 분석해보면, 우리는 대체로 이런 인상을 가.. 2010. 4. 13. 중국에서 성(姓)과 씨(氏)의 변천사 글: 고진(高晋) 성씨(姓氏)라는 단어는 현재는 모두 성(姓)을 가리킨다. 어떤 사람에 대하여 성이 희(姬)라고 할 수도 있고, 그를 희씨(姬氏)라고 할 수도 있다. 그러나, 진나라이전에는 어떤 사람에 대하여 성이 희라고 하면, 그것을 가지고 그가 희씨라고는 말할 수 없다. 만일 그렇게 말한다면 당신은 .. 2009. 12. 18. 와신상담(臥薪嘗膽): 역사적 사실인가? 글: 문재봉(文裁縫) 구천(句踐)은 춘추시대 오월쟁패의 최종승리자이다. 이 장기간의 제후쟁패에서 월왕 구천은 백절불굴의 의지와 인욕부중의 인내로 최종승리를 얻어낸다. 그 과정에서 후세인들의 입에 오르내리는 많은 이야기를 만들어낸다. 그중 가장 유명한 것은 "와신상담"의 고사이다. 그러나,.. 2009. 8. 1. 이전 1 ··· 6 7 8 9 10 다음
