중국,북경,장안가에서

글: 강산사(江山社) 김용의 무협소설을 좋아하는 사람이라면 분명히 그의 경전적인 작품인 <의천도룡기>를 읽어보았을 것이다. 이 책은 주로 원나라의 멸망에서 명나라의 건립에 이르는 기간동안의 강호의 은원에 관한 이야기이다. 이 작품의 배경이 원나라말기이므로 소설에서는 ..

글: 비객방(痞客邦) 명나라의 국호에 대하여 비교적 일찍 주목한 것은 종교관련자이다. 오함(吳晗)이 1941년에 발표한 <명교와 대명제국>일 것이다. 오함은 '대명'의 국호는 한씨부자의 '명왕(明王)' 즉 <대소명왕출세경(大小明王出世經)>에서 유래했다고 보았다. 그리고 명교는 당..

글: 경위거사(涇渭居士) 매번 천하대란이 일어나면, 반란을 일으키는 사람이 아주 많아진다. 각양각색의 인물이 모두 나타나는데, 농민도 있고, 염상도 있고, 황친국척도 있다. 당연히 종교인도 있다. 많은 사람들은 종료로 사람을 끌어모은다. 예를 들면, 장각이 바로 태평도를 이용하여 ..

글: 모검걸(毛劍傑) 일찌기 13세기에 이미 거의 사라진 신비한 종교가 놀랍게도 중국 동남연해에 완강하게 살아남아 있었다. 그것은 바다를 건너왔을까, 아니면 사막을 건너 왔을까? 역사의 먼지는 이미 모든 것을 덮어 버렸고, 겨우 몇 개남은 황사잔원(荒寺殘垣), 몇권의 낡아빠진 책자..

글: 영성비양(鈴聲飛揚) 아마도 여러분들은 "막수유"라는 단어는 잘 알고 있을 것이다. 그것은 악비(岳飛)가 진회(秦檜)에게 모함당한 이야기이다. 송고종 소흥11년(1141년), 악비는 "일일십이금자패(一日十二金字牌)"로 임안으로 불러들여진다. 진회는 간의대부 만사설(萬俟卨)로 하여금 악..

글: 이안루(李顔壘) 영화 <황비홍의 남아당자강(男兒當自强)>에서 가장 많은 장면은 우매하고 무지하며 무고한 사람을 함부로 죽이는 백련교이다. 그들은 중국인의 민족주의 정사와 낙후함과 우매함을 이용하여, 교회를 불지르고, 철로를 파괴하며, 대사관을 부수고, 항구를 빼앗으..

글: 이개주(李開周) 육대문파의 고수들이 조민(趙敏)에 의하여 만안사탑(萬安寺塔)에 갇히고, 큰 불이 탑아래에서 한층 한층 위로 올라왔다. 여러 고수들은 단지 한층 한층 위로 도망칠 수밖에 없었고, 10층에 도착한다. 이제 꼭대기이고 더 도망칠 곳이 없다. 경공을 시전하여 아래로 뛰어..

글: 모검걸(毛劍杰) 김용이 지은 <<의천도룡기>>에 나오는 명교(明敎)는 도대체 일종의 허구인가 아니면 현실을 반영한 것인가? 명나라가 건립된 이후에도 그는 계속 존재하였는가? 현재는 어디에 있는가? 일찌기 13세기에 거의 족적이 사라인 신비한 종교가 중국의 동남연해에서 여전히 완강..

김용의 <<의천도룡기(한국에서는 영웅문 시리즈로 번역)>>를 읽어본 독자라면 고수들이 운집한 궤이한 사파 명교(明敎)를 기억할 것이다. 소설에서 명교는 원나라 말기에 홍건적의 의거를 일으키고 조직한 단체로 나오고, 당시의 일부 진실로 존재했던 풍운인물, 한산동(韓山童), 팽영옥(彭瑩..