의천도룡기10 마니교(摩尼敎): 중국에서 천년간 이어진 종교 글: 강산사(江山社) 김용의 무협소설을 좋아하는 사람이라면 분명히 그의 경전적인 작품인 <의천도룡기>를 읽어보았을 것이다. 이 책은 주로 원나라의 멸망에서 명나라의 건립에 이르는 기간동안의 강호의 은원에 관한 이야기이다. 이 작품의 배경이 원나라말기이므로 소설에서는 .. 2019. 1. 9. "대명(大明)" 국호의 유래에 관한 몇 가지 견해 글: 비객방(痞客邦) 명나라의 국호에 대하여 비교적 일찍 주목한 것은 종교관련자이다. 오함(吳晗)이 1941년에 발표한 <명교와 대명제국>일 것이다. 오함은 '대명'의 국호는 한씨부자의 '명왕(明王)' 즉 <대소명왕출세경(大小明王出世經)>에서 유래했다고 보았다. 그리고 명교는 당.. 2018. 12. 26. 5천년 중국역사에 왜 "중국"이라는 명칭을 가진 왕조는 나타나지 않았을까? 글: 한정우기(閑情偶記) 중국은 세계4대문명고국중 하나이다. 5000년의 문명사를 지니고 있다고 자랑한다. 다만, 역사상 중국에서는 어느 왕조도 '중국'이라는 명칭을 쓰지 않았다. '중국'이라는 단어가 가장 먼저 나타난 것은 서주(西周)초기 청공기 "하존(何尊)"의 명문(銘文)이다: "여기택.. 2018. 10. 26. 김용 무협소설 속의 "수궁사(守宮砂)는 어떤 용도인가 글: 표우동(飄雨桐) 먼저 과학적으로 '수궁사'가 무엇인지 살펴보자. 그것은 중국고대인들이 미혼여자의 '정조'를 표기하는 것이다. 딸이 출생한지 얼마 지나지 않아, 부모는 딸의 오른팔에 수궁사로 붉은 색의 표기를 찍어둔다. 여자가 결혼하기 전에는, 이 표기가 계속 존재하고 퇴색되.. 2018. 3. 7. 코케테무르(擴廓帖木兒): 주원장이 칭찬한 기남자(奇男子) 글: 백과두조(百科頭條) 역사상 기인은 수도 없이 많다. 이 글에서 소개할 사람은 주원장이 '기남자'라고 칭찬했던 인물이다. 그는 왕보보(王保保)이다. 만일 이 이름이 낯설다면, 이렇게 말해보겠다. 조민(趙敏)이 오빠이다. 그러면 아마도 누구인지 바로 알아차릴 것이다. 김용의 <의천.. 2018. 2. 22. 상업시대의 무림문파: 공동 출서: 간천하 현대사회에 한 문파의 장문인 계승권을 놓고 분쟁이 벌어지고, 여러 명이 경쟁에 참여한다면, 어떤 방식으로 해결할 수 있을까? 공동파의 백의해는 세 가지 방안을 제안한다: 신물감정, 동문선거 및 비무 "현재는 조화사회이다. 비무를 제창하지는 않는다. 그러나 만일 그렇.. 2012. 4. 23. 상업시대의 무림문파: 무당 출처: 간천하 무협소설에서 소림과 함께 강호를 질타하는 무당은 현실에서는 거의 낙후된 생산력의 대표가 되어 버렸다. "최근 들어 무당의 발전은 약간 늦었고, 약간 느렸다. 첫째는 체제문제이고, 둘째는 도교의 사상이 원래 세상에 들어가는 것을 좋아하지 않고, 공명이록을 추구하는 .. 2012. 4. 20. 김용 무협소설의 옥의 티 글: 유계흥(劉繼興) 김용(金庸)은 세계적으로 유명한 대문호이다. 그가 쓴 작품의 영향에 비견할만한 다른 사람을 찾기는 쉽지 않다. 동남아의 중국계국가의 국가에서 말싸움을 하면서도 김용소설의 등장인물을 쓴다고 한다. 한 사람은 "넌 악불군(岳不群)이다. 거짓군자이다"라고 하면, 상대방이 이렇.. 2008. 2. 3. 진우량(陳友諒): 원말의 효웅 글: 조녕우(趙寧宇) 원나라말기의 농민의거중에서 한때 가장 실력이 방대하였고, 거의 남방을 통일했었던 사람이 바로 유명한 진우량이다. 김용의 <<의천도룡기>>에는 진우량이 아주 간사한 소인배로 그려져 있다. 그리고, 정사에서도 주원장의 명나라조정은 자기를 높이기 위하여 자신의 적.. 2007. 11. 20. 소설 영웅문: 주원장(朱元璋)은 명교(明敎)의 인물인가? 김용의 <<의천도룡기(한국에서는 영웅문 시리즈로 번역)>>를 읽어본 독자라면 고수들이 운집한 궤이한 사파 명교(明敎)를 기억할 것이다. 소설에서 명교는 원나라 말기에 홍건적의 의거를 일으키고 조직한 단체로 나오고, 당시의 일부 진실로 존재했던 풍운인물, 한산동(韓山童), 팽영옥(彭瑩.. 2006. 4. 26. 이전 1 다음
