배상제회11 태평천국의 "보물"은 어디로 갔는가? 글: 상한(桑寒) 자련유독(自憐幽獨) 상심인별유회포(傷心人別有懷抱) 이는 신기질의 <청옥안.원석>에 나오는 구절이다. 이 사의 원래 뜻은 사랑에 빠진 남녀의 가까운 듯 먼 듯한 관계를 말한다. 깊은 뜻으로는 작자가 시대의 조류에 따라 흘러가는 것에 대한 애원(哀怨)이다. 시사라.. 2018. 10. 11. 태평천국의 작위(爵位)에 대하여... 글: 기위도(幾葦渡) 태평천국은 13년간 존재하면서 전체 중국의 절반을 차지했었다. 이 정권의 작위에 대하여 써보기로 한다. 작위는 중국사회에서 일찌감치 나타났다. 시종 '군공(軍功)'과 관련이 있었다. "분토당년만호후(糞土當年萬戶侯, 옛날의 만호후를 모조리 분토만도 못하게 여긴.. 2018. 1. 31. 위창휘(韋昌輝): 전재산을 내놓고 태평천국의 중요지도자가 되다 글: 삭지북(朔之北) 1849년, 자형산(紫荊山), 평재산(平在山)을 핵심으로 하는 배상제회(拜上帝會)의 세력범위는 이미 전체 산지역 내외로 확대되었으며, 귀현, 계평, 평남, 박백, 무선, 상주, 등현과 광동 신의등지도 각각 배상제회 조직이 건립되어 있었고, 일군의 지도자급 인물이 나타났.. 2017. 2. 2. 태평천국은 왜 입회한 여인을 "매(妹)"라고 불렀는가? 글: 이자지(李子遲) 1850년 9월, 배상제회(拜上帝會)의 구성원인 이득승(李得勝)의 소가 임봉상(林鳳祥)의 집에 있었다. 부근 영미촌(嶺尾村)의 지주는 이득승에게 재물을 뜯어내려다 실패하자, 두 명을 임봉상의 집으로 보내어 소를 끌고 갔다. 임봉상은 소를 다시 빼앗아 온다. 다음 날, 4,5.. 2017. 1. 21. 중국고대에 "농민의 난"은 존재하지 않았다. 글: 양진도(楊津濤) 사학계에서는 "농민의거"의 성격규정과 평가에 대하여 이견이 존재해 왔다. 절대다수의 사람은 "농민의거"라는 단어가 낯설지 않을 것이다. 진승, 유방, 주원장, 이자성의 이야기도 귀에 익숙할 것이다. 1949년이후의 중국통사에서 "농민의거", "농민혁명"의 내용은 오랫.. 2013. 12. 22. 태평천국 금전의거(金田起義)의 몽매와 황당 글: 여쟁(呂峥) 과거에 연속 낙방한 홍수전이 '독존상제'설을 창조하다. 도광23년, 1843년, 광주의 길거리에 영남인의 무리중에 군계일학의 남자(키가 약 1.78미터)가 국자감 밖에 붙어 있는 방문을 쳐다보고 있었다. 누런 얼굴은 음울했다. 광대뼈가 튀어나오고 눈이 쑥 들어간 이 30세의 .. 2013. 11. 10. 태평천국의 군대는 어디에서 왔는가? 글: 도단방(陶短房) 금전기의(金田起義)를 얘기하자면, "내토지쟁(來土之爭)"을 언급하지 않을 수 없다. 즉 배상제회(拜上帝會)의 "단방(團方, 團營의 암어이다. 方은 圓에서 땄다)"이 절대기밀에서 반공개로 바뀌는 순간이고, 규모가 큰 '내토계투(來土械鬪)'가 발발한 것이다. 소위 "내"는 .. 2013. 11. 9. 태평천국 천부(天父)와 천형(天兄)의 권력쟁탈 글: 오구(吳鉤) 함풍3년(1853년), 태평천국은 천경(天京, 지금의 남경)을 수도로 정하고, <천조전무제도>를 반포한다. 이 헌법적인 성격의 문건 정신에 따라, 천왕 홍수전이 실행하고자 한 것은 "생살유천자(生殺由天子), 제관막득위(諸官莫得違)"(살고 죽은 것은 천자에 달려 있으니, 여.. 2013. 11. 9. 홍수전: 천부하범 사상은 어디서 왔는가? 글: 김만루(金滿樓) 1837년초의 광주부시(廣州府試)에서 다시 낙방한 후, 24살된 홍수전은 병을 크게 앓는다. 40여일동안 고열이 내리지 않았다. 혼미한 와중에, 홍수전은 기괴한 꿈을 꾼다. 그는 용 한마리, 호랑이 한마리, 수탉 한마리가 방으로 들어오고, 한 무리의 사람들이 피리를 불고 .. 2013. 5. 2. 홍수전(洪秀全)은 왜 양수청(楊秀淸)을 제압하지 못했을까? 글: 학길림(郝吉林) 태평천국의 전반기에 홍수전, 양수청 두 사람의 권력투쟁은 계속 존재했다. 그리고 시간이 흐름에 따라 갈수록 격렬해졌다. 홍수전이 계속 열셰였을 뿐이다. 일국의 주군인 홍수전이 왜 양수청을 제압하지 못했을까? 우리는 태평천국의 신권(神權), 군권(君權), 상.. 2012. 6. 2. 이전 1 2 다음
