"국가의인화": 아주 유해한 사고함정

글: 예인(倪刃)

​

많은 중국인들은 "국가"라는 개념, 그리고 국제정치를 대할 때 항상 의인화하는 경향이 있다.

​

먼저, "어머니조국(祖國母親)"이라는 자조 볼 수 있는 칭호도 의인화된 것이다. 당연히 이 말은 우리가 그저 고향에 대한 그리움을 나타내는 것으로 볼 수 있다.

​

그리고 현재 인터넷에서 유행하는 말중에 "의인화유치병(擬人化幼稚病)"이라는 것이 대표적인 전형이다. 의인화된 사고습관의 배후에는 "국가"라는 개념에 대한 오용(誤用)이 있고, 아주 해로운 사고함정에 빠진 것이다.

​

예를 들어, 가장 전형적인 표현은 이러하다 -- "국가는 이미 아주 힘들다"

​

여기에서 국가의 지향성은 아주 모호하다. 다만 사람과 같은 감정을 가진 것으로 대입하고, 또한 "개인이 국가를 골치아프게 하지 말아야 한다"는 뜻이 포함되어 있다.

​

왜 여기의 "국가"는 지향성이 모호한다? 왜냐하면 우리는 확실히 말하기 어렵기 때문이다. 그것이 도대체 우리 모든 사람으로 구성된 사회를 가리키는 것인지, 아니면 정부를 가리키는 것인지, 아니면 문화적인 의미에서의 국가를 가리키는 것인지.

​

아마도 어떤 사람은 이렇게 말할 것이다. 이건 너무 트집을 잡으려는 것이 아니냐고. 기실 여기의 '국가'가 가리키는 것이 무엇인지를 명확히 하는 것은 아주 중요하다.

​

왜냐하면, "국가는 이미 아주 힘들다" "국가가 골치아프게 해서는 안된다"는 말에는 모두 요구사항이 있기 때문이다. 사람들에게 개인의 권리를 너무 많이 주장하지 말고, 국가의 이익을 우선적으로 고려하라는 것이기 때문이다.

​

요구사항도 있고, 그것은 모든 사람의 절실한 이익에 관련된다. 그렇다면 "국가"가 가리키는 것이 무엇인지를 분명히 해야할 필요가 있다. 그렇지 않다면, 무슨 목표를 가지고 자신의 이익을 양보하는지 모르게 되기 때문이다.

​

그외에, 이런 말이 어떤 때는 일부 사람을 공격하는데 쓰인다는 것이다. 그때는 정치성과 이데올로기의 역량을 지닌다. 그래서 더욱 분명하게 할 필요가 있다. 여기의 "국가"는 도대체 무엇인지를.

​

만일 여기의 국가가 "사회"를 가리키는 것이라면, 내 생각에 이 말은 그다지 과학적이지 않다.

​

왜냐하면, "사회가 이미 아주 어렵다"는 것은 존재하지 않는 상황이기 때문이다. 사회는 우리 모든 사람들이 같이 생활하고, 규칙이 있는 조직이기 때문이다.

​

조직과 개인간에는 상호이익을 취득하는 관계이다. 단독으로 사회가 어렵다고 한다면 그런 말은 성립할 수 없는 것이다. 왜냐하면 하나의 조직이 어려운지 아닌지는 얘기가 되지 않기 때문이다. 조직은 조직이고, 그것은 그저 관계네트워크일 뿐이다.

​

사회는 인류조직의 가장 광범위한 형식으로서 그저 중성적인 개념일 뿐이다. 사회를 의인화할 필요는 없다.

​

만일 여기의 국가가 "정부"를 가리키는 것이라면?

​

필자는 믿는다. 대부분의 사람들은 이런 잠재의식을 가지고 있다고: "국가는 바로 정부이다." 그러나 이건 아주 큰 오해이다.

​

대부분의 정치사상가의 견해와 정의를 종합해보면, 국가는 기실 하나의 사회계약조직이고, 국가구성원의 이익을 보호하기 위한 것이다.

​

정부는 바로 국가의 집행기구이고, 하나의 업무기관일 뿐이다. 정부는 무슨 천연적인 숭고한 지위를 가지고 있는 것도 아니고, 마땅히 감정을 투사해야할 이유도 없다.

​

이런 것들은 모두 상식이다. 그리고 우리가 중고등학교 정치과목에서 배운 내용이다. 만일 필자가 여기에서 국가, 정부의 정의를 "오명화(汚名化)"한다고 여긴다면, 그건 중고등학교때 정치과목을 제대로 공부하지 않은 탓이다.

​

그래서, "정부는 이미 아주 어렵다"는 말은 성립할 수가 없다.

​

정부는 업무기구로서, 어려운지 아닌지의 문제는 존재하지 않는다. 왜냐하면 정부의 공무원과 지도자들은 모두 자신의 직무를 행사하는 것일 뿐이기 때문이다.

​

만일 항상 감정을 대입하여, 마치 정부의 공무원과 지도자들이 일종이 희생이나 봉사를 하는 것으로 여긴다면, 그것은 현실에 전혀 부합하지 않는다. 어쨌든 모든 사람이 바로 이 봉사자가 되고자 머리쳐박고 경쟁하기 때문이다.

​

하물며 정부 자체는 수입을 만들지 못한다. 납세자의 돈으로 정부의 운영이 이루어진다. 그리고 정부의 공무원의 일반수입과 복지는 보통사람보다 높다. 그래서 내 생각에 정부를 먹여살리는 납세자가 아마도 더욱 어려울 것이다.

​

그렇다면, 문화적인 의미에서의 "국가"라면, "아주 어렵다"는 말이 성립할까?

​

문화적인 의미의 국가는 기실 우리들 같은 토지위에서 생활하고, 유사한 문화와 관습을 가지고있어, 구심력과 응집력을 지닌 것이며 "민족"이라는 정의의 연장에 더욱 부합한다.

​

여기에서도 "아주 어렵다"는 것은 역시 성립하지 않는다. 왜냐하면 사회문화집단도 그저 유사성을 가진 조직일 뿐이기 때문이다. 그것의 생존은 조직구성원의 공동노력과 협력에 의존하고, 집단에 대한 보호행위가 있기 때문이다.

​

이렇게 많이 얘기했지만, 결론은 오직 하나이다. 어떠한 의미의 "국가"라고 하더라도, 모두 개인이 국가에 빚지는 것같은 상황은 존재하지 않는다는 것이다.

​

왜냐하면 국가는 그저 개인으로 구성된 중성적인 사회계약조직이기 때문이다.

​

만일 굳이 "국가가 이미 아주 어렵다"고 말하라면, 그 지향성은 단지, 일하는 사람들이 이미 아주 어렵다. 배달원이 이미 아주 어렵다. 농민이 이미 아주 어렵다와 같이 말할 수 있을 뿐이다. 왜냐하면 그들이야말로 국가의 구체적인 구성원이기 때문이다.

​

만일 굳이 허구적으로 구체적인 민중을 벗어난 "국가"라는 이미지를 만들어내야 한다면, 그리고 그 이미지를 가지고, 국가가 힘들게 우리를 먹여살리고, 국가가 여러가지로 우리를 신경써주어서, 우리는 항상 국가에 빚을 지고 있다....라는 생각을 품게 한다.

​

그 배후에는 분명히 개인이익에 대한 지나친 침해가 들어 있고, 반드시 개인권리가 무시당하고, 수입과 복지같은 류의 댓가가 착취당하는 것이 포함되어 있다.

​

그외에 원래 쉽게 부패가 발생하기 쉬운 권력과 "힘들게 일한다"는 의인화된 이미지가 결합되면, 더욱 쉽게 권력은 아무런 거리낌없이 행동하고, 민중으로 하여금 감사하도록 강요하게 될 것이다.