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중국과 문화/중국의 사상39

중국에 유행하는 "성공"이라는 미혼약 글: 부국용(傅國涌) 정치제도가 여전히 그모양 그꼴이고, 피라미드식 권력구조도 무슨 변동이 없는 것을 제외하면, 최근들어 중국의 변화는 확실히 아주 크다. 가장 큰 변화중의 하나는 바로 "성공"이라는 미혼약에 중국인들이 빠져 있다는 것이다. 갈수록 많은 사람들이, 이미 자신의 평범한 생활을 .. 2009. 1. 16.
기문둔갑(奇門遁甲): 중국 고대의 성인유희 글: 강심도(江心島) 중국고대에 아주 재미있는 '성인유희'가 있었다. 그 이름은 '기문둔갑'이다. 이를 성인유희라고 부르는 이유는 바로 그것이 너무나 현묘하고 너무나 복잡하여 어린아이의 두뇌로는 놀 수가 없었기 때문이다. 역사상으로 그래도 이를 가지고 논 소년천재들은 있었다. 예를 들면, <&.. 2008. 10. 10.
"유토피아" 심리로 보편가치를 대하지 말자 글: 정영년(鄭永年) 아주 유감스러운 것은, 개혁개방한지 삼십년이 지났는데, 아직도 그렇게 많은 사람들이 "유토피아"의 사고를 가지고 서방을 대한다는 것이다. 여기에는 보편가치에 대한 판단이 포함된다. 문천대지진후, '보편가치'의 논쟁은 다시금 중국국내의 핫이슈가 되었다. 도대체 보편가치.. 2008. 7. 18.
국학(國學)과 국수(國粹) 글: 유몽계(劉夢溪) 국학(國學)이라는 단어는 다른 두 개의 비슷한 단어와 연결되어 있다. 그리하여 국학을 검토하려면, 반드시 또 다른 두 개의 단어를 언급해야 한다. 그것은 바로 "국고(國故)"와 "국수(國粹)"이다. 여기서는 국학과 국수의 관계를 논하기로 한다. 이분야의 전문연구를 정사거(鄭師渠) .. 2008. 6. 9.
어떤 사람이 사내대장부인가? 글: 독서삼미(讀書三味) 맹자가 한 말이 있는데, 아주 대표적이다: "부귀부능음, 빈천부능이, 위무부능굴, 차지위대장부(富貴不能淫, 貧賤不能移, 威武不能屈, 此之爲大丈夫, 부귀해도 음란하지 않고, 빈천해도 바뀌지 않으며, 위무에도 굴하지 않아야 이를 일컬어 사내대장부라고 한다)" 맹자가 보기.. 2008. 1. 30.
중국관상학에서의 눈: 금목(禽目)과 수목(獸目) <<수경신상(水鏡神相)>>에서 발췌한 내용입니다. 금목(禽目) 봉목(鳳目, 봉황의 눈) 눈이 가늘고 길며, 눈썹이 서로 가까이 붙어 있으며, 흑백이 분명함. 쳐다볼 때 편평하게 멀리 보며, 보통사람보다 힘이 있음. 귀인(貴人)의 눈. 응목(鷹目, 매의 눈) 눈이 둥글고 혹은 황금빛이 나며 빛을 내뿜.. 2008. 1. 9.
중국현대화의 일본환상 글: 유앙(劉仰) 만청(滿淸, 만주족의 청나라)정부말기부터, 많은 중국인들은 한 가지 문제를 고민하기 시작했다: 중국이 어떻게 해야 낙후되고 얻어맞는 국면을 벗어날 수 있을 것인가? "중체서용(中體西用)"이건, "전반서화(全盤西化)"이든 하나의 기본출발점은 서방으로부터 배운다는 것이다. 그러나,.. 2007. 6. 7.
중국인의 "피해자심리" 글: 조영민(趙靈敏) <<남풍창(南風窓)>> 기자 최근, 서커스중개인인 친구 복(宓)선생이 전화로 이런 얘기를 했다. 2007년 2월 4일 끝난 제28회 프랑스세계서커스축제에서 축제에 참가한 한 중국서커스단(中國雜技團)이 겨우 은상(銀賞)밖에 받지 못한데 대한 불만으로 시상식후 집단적으로 은상과.. 2007. 4. 13.
우단(于丹)의 <<논어심득(論語心得)>> 책 한권이, 한 서점에서, 하루만에 13,000부가 팔려나갔다. 이런 판매실적은 중국뿐아니라, 전세계적으로도 하나의 기적이라고 할 수 있다. 이 기적을 만든 사람은 한 여성이다. 바로 북경사범대학 교수인 우단(于丹)이다. 책의 제목은 <<논어심득>>이다. 우단은 왜 이렇게 인기인가? 이 책은 왜 .. 2007. 1. 10.