중국과 문화/중국의 문화41 중국의 관인은 어떻게 네모(方形)에서 둥글게(圓形) 바뀌었는가? 글: 염경생(閻京生) 인장은 기관, 조직 혹은 개인이 정식으로 날인하거나 감정하는 도구이다. 중국에서 인장(전각)은 일찌기 고도로 발달한 예술이었고, 서예, 회회, 시가와 더불어 4대 전통예술로 불리웠다. 중국고대 관청의 정식인장은 일찌기 모두 방형이었다. 그러나, 오늘날 중국은 .. 2014. 8. 26. 중국의 도로교통문화는 독일보다 30년은 뒤쳐졌다 글: 섭극비(葉克飛) 얼마전에 독일, 오스트리아, 체코와 헝가리등 국가를 며칠동안 자동차를 몰고 여행했다. 볼보XC60휘발유용SUV를 렌트해서 수천킬로미터를 달렸다. 귀국후에 다시 자동차를 운전해서 도로에 나서니, 순식간에 원래 익숙했던 '중국식교통'이 낯설게 여겨지기 시작했다. .. 2014. 5. 6. 사대명단(四大名旦)의 경쟁과 우의 글: 혜빈(惠斌) 매란방(梅蘭芳), 상소운(尙小雲), 정연추(程硯秋), 순혜생(荀慧生)의 4명의 명각(名角)은 경극의 "사대명단(四大名旦)"으로 불리운다. 그들은 모두 단각(旦角)을 연기했지만, 풍격은 전혀 달랐다: 매파는 단장화귀(端庄華貴)하고, 상파는 아나강건(婀娜剛健)하고, 정파는 .. 2014. 1. 14. 사의선생(蓑衣先生): 태감(太監)의 조사(祖師) 글: 화려(華麗) 전하는 바에 따르면 삼백육십업종에 업종마다 자신의 조사(祖師)가 있다고 한다. 목수들은 노반(魯班)을 조사로 모시고, 창극을 하는 사람은 당명황(唐明皇, 당현종)을 조사로 모시며, 거지들은 주원장(朱元璋, 명태조)을 조사로 모신다. 그 목적은 자신의 업종의 '명예감'.. 2013. 2. 4. 한한(韓寒) vs 방주자(方舟子): 중국 인터넷사상최대의 논전 글: 압사룡(押沙龍) 대풍기어청평지말(大風起於靑萍之末). "한전(韓戰)"은 중국인터넷역사상 최대의 말싸움이다. 이 싸움은 인터넷의 <인조한한(人造韓寒)>이라는 글에서 비롯되었다. 이 글의 작자는 지명도가 그다지 높지 않은 인물로 인터넷상의 이름이 "맥전(麥田)"이다. 그는 인터.. 2013. 2. 4. 용(龍)은 어떻게 신격화되었는가? 글: 종춘계(宗春啓) 용은 중국 원고(遠古)시대에 아주 신비한 것이었으나, 아직 신격화되지는 않았었다. 동한(東漢)때 사람이 쓴 <설문(說文)>에는 이렇게 적혀 있다: "용은 어둡기도 하며 밝기도 하고, 가늘기도 하고 크기도 하고, 짧기도 하고 길기도 하다. 춘분에 하늘로 올라갔다가 .. 2012. 9. 19. 경극(京劇) 사대수생(四大鬚生)의 죽음 글: 임휘(林輝) 경극계에 '수생'은 노생(老生, 중년이상이 수염난 남성)을 연기하는 배우를 가리킨다. 1930년대, 저명한 '수생' 여숙암(余叔巖), 고경규(高慶奎), 마련량(馬連良), 언국붕(言菊朋)은 각자 독특한 품격이 있는 예술유파를 창립한고, '사대수생'으로 불리웠다. 그후, 고경규는 목.. 2012. 2. 28. 중국문화의 빛과 그림자 - "그림자" 글: 주유광(周有光) 중국문화는 빛도 있지만 그림자도 있다. 그림자가 어떤 때는 빛을 전부 덮어버린다. 태평성대를 노래하는 빛 속에서 그림자를 정면으로 바라보지 못한다면 이는 스스로를 속이는 것일 뿐이다. 그림자를 정면에서 응시하는 것이 진보의 출발점이다. 여기에서 몇 가지 사항을 얘기해.. 2010. 9. 24. 중국문화의 빛과 그림자 - "빛" 글: 주유광(周有光) 중국문화는 연원이 길다. 갑골문부터 계산하면 3300년이상의 문자기록이 있다. 원시적인 복무(卜巫, 점과 무술)문화이후, 춘추시대부터 청나라말기까지의 2500년간 유학을 주축으로 하여, 4차례의 변화를 겪었다: 선진(先秦)의 백가쟁명(百家爭鳴), 한나라의 독존유술(獨尊儒術), 당나.. 2010. 9. 24. 중국문화는 상형문화(象形文化)이다 글: 적화(翟華) 나는 민족의 문화특징, 사고방식이 모두 그 민족의 문자특징에 영향받는다는 것, 즉 중국문화는 한자의 특징에 영향을 받는다는 것을 몸으로 느꼈다. 한자는 이미 상형문자가 아니다. 그러나 상형의 성격을 지니고 있을 뿐이다. 중국문화는 여전히 완벽한 상형문화이다. 네티즌들이 쓰.. 2009. 12. 30. 이전 1 2 3 4 5 다음
